ناسیۆنالیزم و کاریگەرییەکانی لەسەر کۆمەڵگا و ناسیونالیزم ریگاخوشکەرە بوو گەیشتن بە فاشیسزم

 

ناسیۆنالیزم و کاریگەرییەکانی لەسەر کۆمەڵگا، ناسیۆنالیزم ڕێگایەکە بۆ فاشیزم. دیسان گوێمان لە فاشیزمی مۆدێرن دەبێت..دیسان گوێمان لە هەنگاوەکانی فاشیزم دەبێتەوە بە گوێچکەکانمان. زانستە ڕەفتارییەکان و ئەوان ئەو نامەیەی کە لە ٥ خاوەنکارەوە وەرمانگرتووە ئەنجامێکی باش دەدات کە دیسانەوە هەنگاوەکانی فاشیزم دەبیستین

ئەلفرێد ئەنیشتاین باسی لەوە کرد کە ناسیۆنالیزم سورێژەی مرۆڤایەتییە، نەخۆشییەکی کۆرپەیە. بەڵام بۆچی ئێمە ئەم شوناسە بەهێزە لە دەوری گەلی خۆمان و کولتوری خۆمان پەرە پێدەدەین؟ وە ئایا هیچ سوودێکی هەیە؟

کەسانی وەک سیگمۆند فرۆید و ئەبراهام ماسلۆ فێریان کردین کە یەکێک لە پاڵنەرە بەهێزەکانمان تێرکردنی پێویستی سەربەخۆبوونە. لە پرۆسەی کۆمەڵایەتیکردندا لە ئیگۆسەنتریکەوە دەڕۆین بۆ سۆسیۆسێنتریک. لەو قۆناغەدا بەشێک لە ئێمە وابەستەیییەکی نیشتمانیی بەهێز پەرە پێدەدەین. بە واتایەکی تر وابەستەبوونێکی سۆزداری و هەڵوێست و پەیوەندیدار بە ناسنامە بە گەلی خۆمانەوە. ئەمە ناسیۆنالیزمە.

ناسیۆنالیزم مێژوویەکی ئاڵۆزی هەیە. بینینی لە ڕوانگەیەکی کۆمەڵایەتی-دەروونیەوە ڕێگەمان پێدەدات لە ئەناتۆمییەکەی تێبگەین. چەمکێکە کە بیرۆکەی "ئێمە دژی ئەوان" باس لە ململانێ قووڵەکان و کێشە جیۆستراتیژییەکان دەکات. بۆ نموونە ئەوانەی ئێستا لە وڵاتانی وەک کۆریای باکوور ڕوودەدەن.

- ناسیۆنالیزم لە خواستی دەسەڵات جیا ناکرێتەوە. ئامانجی هەمیشەیی هەموو ناسیۆنالیستێک، دەستەبەرکردنی دەسەڵاتی زیاتر و شکۆی زیاترە، نەک بۆ خۆی، بەڵکو بۆ ئەو میللەتە یان قەوارەیەکی دیکە کە هەڵیبژاردووە بۆ نوقمکردنی تاکایەتی خۆی تێیدا.”

عەقڵی ناسیۆنالیستی، هەڵوێست و باوەڕی بەهێز سەبارەت بە گەلی خۆی پەرە پێدەدات، ئەمەش جیای دەکاتەوە لە کولتوورەکانی تر.

ناسیۆنالیزم

لەم ساڵانەی دواییدا ناسیۆنالیزم جارێکی دیکە خۆی لە کۆمەڵگاکانی ئێمەدا جێگیر کردووە. بۆ نموونە دۆناڵد ترەمپ بە سیاسەتی ئەمریکای یەکەم بووژانەوەی بەرەوپێش برد. جگە لەوەش ئێمە برێگزیت و دەرچوونی بەریتانیا لە یەکێتی ئەوروپامان هەیە. ئەمەش خواستی ئەوانی نیشان دا، وەک وڵاتێک، بۆ پێناسەکردنی ناسنامەی خۆیان. بەڵام بەڕاستی ناسیۆنالیزم مانای چییە؟ وە چۆن پێناسە دەکرێت؟

دەروونناس جوشوا سیرل وایت، لە زانکۆی کلارک لە ئەمریکا، لە کتێبەکەیدا بە ناوی "دەروونناسی ناسیۆنالیزم" (2001) ناسیۆنالیزمی ڕوونکردەوە. ئەویش بە پەرەپێدانی شوناس و وابەستەبوونێکی بەهێز بە نەتەوەیەکەوە پێناسەی کرد. لە ڕاستیدا خاک هەموو پێداویستییە سۆزداری و کولتووری و کۆمەڵایەتی و ئابوورییەکانی تاک تێر دەکات. بەڵام ئەم هەستە چڕەی سەربەخۆیی زۆرجار بەو مانایەیە کە تاک نەتەوەی خۆی بە باڵاتر لەوانی دیکە دەبینێت.

ڕێک لێرەدایە کە مەترسی ناسیۆنالیزم لە شوێنی خۆیدایە. وەفادارییەکی بەهێزتر بۆ خاکی تاک خۆی و هاووڵاتیانی وڵاتەکەی هەیە. ناسیۆنالیستەکان جیاوازییەکی ڕوون لە نێوان "ئێمە" و "ئەوان"دا دادەمەزرێنن.

لە کاتێکدا ئەمە لە بنەڕەتدا خراپ نییە، بەڵام هەندێک هۆکار هەن کە بە درێژایی مێژوو زیاتر لە یەک ململانێیان لێکەوتووەتەوە. لە ڕاستیدا دەروونناسی کۆمەڵایەتی ئێریک فرۆم ترسی لە ناسیۆنالیزم هەبوو. ئەو وەک جۆرێک لە پەیوەندی خۆشەویستی و شێتی دەیبینی (کۆمەڵگەیەکی تەندروستتر، ١٩٥٥).

تیۆرییەکانی ناسیۆنالیزم

ناسیۆنالیزم لە کوێوە سەرچاوە دەگرێت؟ بۆچی مرۆڤەکان هەندێک جار خۆیان ڕێکدەخەن بۆ گروپی ناسنامە و لەگەڵ ئەوانی تردا دەکەونە ململانێ؟ سەرەتا دەبێت لەوە تێبگەین کە دیاردەیەکی ئاڵۆزی کۆمەڵایەتی و دەروونی بنیات نراوە.

توێژینەوەیەکی توێژینەوە کە لەلایەن زانکۆی نیشتمانی ئیندیرا گاندی لە هیندستان ئەنجامدراوە دەریدەخات کە ناسیۆنالیزم لە سەدەی ١٨ لە ئەوروپا لەگەڵ شۆڕشی فەرەنسادا گەشەی کردووە. تا ڕادەیەک ئەمە جیهانی مۆدێرنی لە قاڵب دا. دواتر شەڕەکانی ناپلیۆن کە بە شۆڕشەکانی سەدەی نۆزدەهەم و بزووتنەوە دژە کۆلۆنیالیزمەکان تەواوکەر بوون، چەمکی نەتەوە و ناسیۆنالیزم و هەروەها شوناسی کۆمەڵایەتی دامەزراند.

ئەمانە هەندێک لە تیۆرییەکانی دەوروبەری ناسیۆنالیزمن.

1. تیۆری ڕەسەن و سایکۆبایۆلۆژی

چەمکی ڕەسەنی ناسیۆنالیزم لەلایەن ئەنترۆپۆلۆژیست کلیفۆرد جەیمس گێرتزەوە لە ساڵانی حەفتاکانی سەدەی ڕابردوودا داڕێژراوە. بە پێی ئەم مۆدێلە دەکرێت ئەم جۆرە ڕەفتارانە ڕەگ و ڕیشەی لە هەر کولتوورێکدا بێت. لە سۆز و سۆزەوە سەرچاوە دەگرێت و لەناو خێزانەکاندا دەگوازرێتەوە.

هەروەها ئەم تیۆرە پێی وایە کە ناسیۆنالیزم پەیوەستە بە کولتوور و ئایینەوە. لە ڕاستیدا لە زۆرێک لە عەقڵیەتەکاندا سروشتییە، چونکە ئەو تێڕوانینانە دەگرێتەوە کە لەگەڵیاندا گەورە دەبین و ئەوەی بۆمان دەگوازرێتەوە. پیێر ڤان دێن بێرگێ فاکتەری دەروونی بایۆلۆجی لە کتێبی (دیاردەی نەتەوەیی) (1981)دا جێگیر کردووە. ئەو دەیگوت ناسیۆنالیزم جۆرێکە لە پەرەسەندنی کۆمەڵایەتی کە تێیدا فۆرمێک لە خۆئاگایی گروپی گەشە دەکات.

2. تیۆری مۆدێرنیستی

تیۆرییە مۆدێرنیستەکان بە درێژایی سەدەی نۆزدەهەم سەریان هەڵدا. ئەوان ناسیۆنالیزمیان وەک ئامرازێک بۆ مۆدێرنیزاسیۆنی کۆمەڵگا و ئابوورییەکەی پێناسە کرد. ناسنامەیەک لە دەوری شوێنێک یەکێتی خۆی لە بەدواداچوونی باشترکردنی گشتیدا پەروەردە دەکرد. بەڵام بە تێپەڕبوونی کات ئەم دیاردەیە بووە هۆی بزووتنەوەی نائەخلاقی.

بە بڕوای ئەنتۆنی دی سمیس، مەرجەکانی سەرهەڵدانی ناسیۆنالیزم بەم شێوەیەن:

ڕابردوویەکی جەنگ.

نیشتمانێکی دیاریکراو.

میراتی مێژوویی و/یان ئایینی.

دۆخێکی کۆمەڵایەتی دوژمنکارانە یان ژینگەیەک کە لە قەیراندایە.

داب و نەریتی تایبەت، هەروەها زمانێک یان کولتوورێکی دیاریکراو.

3. تیۆرییەکانی ئامێرگەرایی

ئامرازگەرایی پێی وایە کە ناسیۆنالیزم دەرئەنجامی زنجیرەیەک ڕووداوی سیاسی و کۆمەڵایەتی و ئابووریی ورووژێنەرە. وەک دیاردەیەکی دینامیکی سەیر دەکرێت کە دەگۆڕێت و دەگونجێت. کە ووتمان، ئامانجی هەمیشە بەدەستهێنانی شتێکە، وەک گۆڕانکاری یان دەربڕینی ناڕەزایی. دیارترین لایەنگری ئەم مۆدێلە فرێدریک بارت بوو. 4. تیۆرییە ئابوورییەکان

مۆدێلی ئابووری پێی وایە کە ناسیۆنالیزم ڕەگ و ڕیشەی لە بەرژەوەندییە ئابوورییەکاندا هەیە نەک هۆشیاری یان سۆزێک بۆ کولتوور و زمان و مێژووی خۆی. بۆیە نیشتمانپەروەری هەوڵێکە بۆ پێشخستنی میکانیزمەکان بۆ بەدەستهێنانی دەستکەوتی دارایی ڕاستەوخۆ یان ناڕاستەوخۆ.

ناسیۆنالیزم مێژوویەکی ئاڵۆزی هەیە کە لە ئەوروپای مۆدێرن سەرچاوەی گرتووە. لێرەوە پەرەی سەندووە. بەڵام زۆرجار بووە هۆی دەرکەوتنی دوژمنکارانە و کێشەدار لە هەموو ئاستەکاندا.

جۆرەکانی ناسیۆنالیزم

پسپۆڕانی دەروونکۆمەڵایەتی زۆرن کە پێداگری لەسەر ئەوە دەکەن کە جۆرێکی جیاواز لە ناسیۆنالیزمدا نییە. ئەوان پێیان وایە هەمیشە بە هەمان شێوە خۆی دەردەخات و ڕەگ و ڕیشەی هاوشێوەی هەیە.

بەڵام هەندێکی تر پێیان وایە کە دەتوانرێت جیاوازییەک بکرێت. جگە لەوەش ئەوان دەڵێن زۆرجار مرۆڤەکان چەند پۆلێک لە ناسیۆنالیزم تێکەڵ دەکەن. بۆیە هیچیان تایبەت نین.

ئەمانە جۆرە جیاوازەکانی ناسیۆنالیزمن کە دەستنیشانکراون.

1. ناسیۆنالیزمی مەدەنی

دەوڵەت لە سایەی هاووڵاتیانی خۆیدا دەسەڵات بەدەست دەهێنێت. ئیرادەی گەل بنکەی ناسنامەی وڵاتێک ڕێکدەخات. نموونەی ئەمەش ئەمریکا و فەرەنسا لە دوای شۆڕش. 2. نەتەوەیی

ئەمەش ئەو وڵاتانە پێناسە دەکات کە خۆیان لەگەڵ نەتەوە تایبەت و تایبەتەکاندا دەناسێنن. میراتێکیان هەیە کە هەموویان هاوبەشن. بۆ نمونە زمانی خۆیان و ڕەچەڵەکی هاوبەش. جگە لەوەش هەندێک جار ئەمانە بەکاردەهێنن بۆ پاساوهێنانەوە بۆ مافە گوماناوییەکەی خۆیان بۆ چارەنووس.

3. ئاینی

ئەمانە تیۆکراسییە کلاسیکییەکانن. لە تیۆکراسیدا هەموو میللەت هەمان ئایین و عەقیدەی هاوبەشی هەیە. لەسەر بنەمای ئەوان دەوڵەت دروست دەبێت.

. ڕۆشنبیری

لەوانە نەریتی کولتووری و بیروباوەڕ و مێژوویەکی هاوبەش. ناسیۆنالیزمی کولتووری باس لە دیاردە کۆمەڵایەتییەکان دەکات کە وڵاتێک یان دامەزراوەکانی بە هەمان کولتووری هاوبەش پێناسە و دەستنیشان دەکرێن. زایۆنیزم نموونەیە.

5. ئاڕاستەکردنی دۆخ

فاشیزم نموونەیەکی ڕوونی ئەم جۆرە ناسیۆنالیزمە. ئەمە بەستێنێکە کە تاک بوونی هەیە بۆ ئەوەی بەشداری لە ئامانجی هاوبەشی پاراستنی هێز و ناسنامەی وڵاتەکەی بکات.

لایەنە باش و خراپەکانی ناسیۆنالیزم

مارتن لوتێر کینگ وتی کە ناسیۆنالیزم دەبێت جێگەی خۆی بدات بە ئینتەرناسیۆنالیزم، بۆ دیدگا فراوانتر و لە سەرووی هەموو شتێکەوە گشتگیر. ئەم کەسایەتییە کە خەونی بە جیهانێکی باشترەوە دەبینی، لە ڕاستیدا وەک ئەوەی مرۆڤ چاوەڕوانی دەکات، شوێنکەوتووی بیرکردنەوەی ناسیۆنالیستی نەبوو.

زانکۆی جۆرج واشنتۆن لە ئەمریکا پێداچوونەوەیەکی ئەنجامدا و دەریخست کە سەرهەڵدانی ناسیۆنالیزم ئەمڕۆ بە ئاشکرا دیارە لەگەڵ سەرکردەکانی وەک دۆناڵد ترەمپ، جایر بۆلسۆنارۆ، ڤیکتۆر ئۆربان و ڤلادیمێر پوتین. ئێمە دەزانین کە ئەم بزووتنەوەیانە دانیشتووان دابەش دەکەن و ململانێی کۆمەڵایەتی بە پلەی جیاوازی توندی دروست دەکەن. لە هەمان کاتدا ناسیۆنالیزم هەمیشە هەوڵی لەناوبردنی دیموکراسیەکان و دەستپێکردنی شەڕەکانی نەداوە. بۆ نموونە هەردوو مەهاتما گاندی و نیلسۆن ماندێلا خۆیان بە ناسیۆنالیست پێناسە کرد. کەواتە هاوسەنگی لە کوێدایە؟ لایەنە ئەرێنییەکانی ناسیۆنالیزم

بزووتنەوە گەورەکانی ئەوروپا بۆ ئازادی و دادپەروەری لە سەدەی 18 و 19دا خزمەتیان بە ڕووخانی پاشایەتییە ڕەهاکان کرد. ئەمەش بووە هۆی گەشەسەندنێکی نوێی مافە کۆمەڵایەتییەکان و تێگەیشتنێکی ئەخلاقی و ناسنامە. ئەمڕۆ جەستن ترودۆ سەرۆکوەزیرانی کەنەدا بانگەشە بۆ جۆرێک لە ناسیۆنالیزم دەکات کە لەسەر بنەمای بەها هاوبەشەکان دامەزراوە و نەک ئەوەندە لەسەر لایەنە نەتەوەیی، ئایینییەکان یان مێژووییەکان.

بێگومان کێشەکە لەوەدایە کە هەموو ناسیۆنالیزمێک لەگەڵ ئەم ڕەفتارە پرۆکۆمەڵایەتیانەدا نییە

لایەنە نەرێنییەکانی ناسیۆنالیزم

زەحمەت نییە کاریگەرییەکانی بیرکردنەوە و پراکتیکەکانی بنەمای ناسیۆنالیستی دەربهێنین. لە ڕاستیدا ئەوانەی بەرگری و داکۆکی لە ناسنامەیەکی ناوازە دەکەن، هەندێکجار توندوتیژی وەک کردەوەیەکی ئامرازی پاساو بۆ سەپاندنی ئایدیاڵەکانیان و بیری ڕادیکاڵکراوی خۆیان و وەشانی خۆیان لە ڕاستییەکان بەسەر ئەوانی دیکەدا دەسەپێنن. لە ڕاستیدا زۆرێک لە کارەساتە گەورە ئینسانییەکانمان بەهۆی ناسیۆنالیزمەوە بووە.

- ناسیۆنالیزم هەمیشە سەرچاوەی گرژی و ڕووبەڕووبوونەوە و توندوتیژییە و ئەوەش ناسیۆنالیزمی بەدەر ناکات کە لە هەمان کاتدا بانگەشە بۆ دوورخستنەوە دەکات یاری بە دیموکراسی دەکات. تەحەدایەکی گەورەیە و بەردەوامە”.

-ماریۆ ڤارگاس لۆسا-

لە دەرەوەی ناسنامەکانمان دەبێت ئەوەمان لەبیربێت کە ئێمە مرۆڤین کە هەموومان لەسەر یەک هەسارە دەژین.

ڕەنگدانەوەی کۆتایی

موسڵمان، مەسیحی یان جولەکە. بەریتانی، لوبنانی، پورتوگالی، تورک یان ئەمریکی. بێ گوێدانە ئایین و نەتەوەیەکمان، هەموومان مرۆڤین کە لەسەر هەسارەیەکی ناسک دەژین. بەڵام ئەگەر زۆر سەرقاڵی جیاوازی و ناکۆکییە تایبەتەکانمان بین، ڕەنگە زیاتر لە پرسە جیهانییەکان پشتگوێ بخەین.

ئەمڕۆ لە ڕاستیدا ڕووبەڕووی چەندین تەحەدا بووینەوە. بۆ نموونە قەیرانە کۆمەڵایەتی و ئابوورییەکان و هەروەها ئەوانەی پەیوەندییان بە گۆڕانی کەشوهەوا هەیە. بۆیە دەتوانین بڵێین کاتی ئەوە هاتووە چەمکی ترانسناسیۆنالیزم وەربگرین. ئەمەش بریتییە لە بینینی واقیع لە دەرەوەی شوناسە ناسیۆنالیستەکانی خۆمان و دەستکردن بە خەیاڵکردنی خۆمان لە ئاستی جیهانیدا.

کارل ساگان جارێک وتی کە هەر یەکێک لە ئێمە کە تا ئێستا ژیاوین لەسەر هەمان زەوی ژیاوین کە وەک "پەڵەیەکی تاقانە لە تاریکی گەورەی گەردوونی گەردوونیدا دەیبینی... پەڵە تۆزێک کە لە تیشکی خۆردا هەڵواسراوە". کەواتە کێ دەڵێت هەر یەکێک لە ئێمە لە هەموو کەسێکی تر گرنگترە؟

Nationalism and its impact on society, nationalism a road to fascism

Nationalism and its impact on society, nationalism is a path to fascism. we hear again modern fascism..we hear again the footsteps of fascism with our ears. behavioral sciences and them the letter that we have received from 5 employers gives good results that we hear again the footsteps of fascism

Alfred Einstein said that nationalism is the measles of mankind, an infantile disease. But why do we develop this strong identity around our own people and our own culture? And is it of any use?

People like Sigmund Freud and Abraham Maslow taught us that one of our strongest motives is to satisfy the need to belong. In the socialization process, we move from the egocentric to the sociocentric. During that stage, some of us develop a strong national attachment. In other words, an emotional, attitudinal and identity-related attachment to our own people. This is nationalism.

Nationalism has a complex history. Seeing it from a socio-psychological perspective allows us to understand its anatomy. It is a concept where the "us against them" idea describes deep conflicts and geostrategic problems. For example, those currently taking place in countries such as North Korea.

“Nationalism is inseparable from the desire for power. The abiding aim of every nationalist is to secure more power and more prestige, not for himself, but for the nation or some other entity in which he has chosen to submerge his own individuality.”

The nationalist mind develops strong attitudes and beliefs about one's own people, which sets it apart from other cultures.

Nationalism

In recent years, nationalism has once again established itself in our societies. For example, Donald Trump promoted its revival with his America First policy. Furthermore, we have Brexit and the UK's exit from the EU. This showed their desire, as a country, to define their identity. But what does nationalism really mean? And how is it defined?

Psychologist Joshua Searle-White, from Clark University in the US, explained nationalism in his book, The Psychology of Nationalism (2001). He defined it as the development of a strong identity and attachment to a nation. In fact, the land satisfies all the individual's emotional, cultural and socio-economic needs. But this intense sense of belonging often means that the individual sees his own nation as superior to others.

This is precisely where the danger of nationalism lies. There is a strengthened loyalty to the individual's own territory and his countrymen. Nationalists establish clear differences between "us" and "them".

While this is not inherently bad, there are certain factors that throughout history have led to more than one conflict. In fact, the social psychologist Erich Fromm feared nationalism. He saw it as a form of incest and madness (A Healthier Society, 1955).

Theories of nationalism

Where does nationalism come from? Why do people sometimes organize themselves into identity groups and come into conflict with others? First, we must understand that it is a socially and psychologically constructed complex phenomenon.

A research study conducted by Indira Gandhi National University in India shows that nationalism flourished in 18th century Europe with the French Revolution. To some extent, this shaped the modern world. Later, the Napoleonic Wars, supplemented by 19th century revolutions and anti-colonial movements, established the concept of nation, nationalism and also social identity.

These are some of the theories surrounding nationalism.

1. Original and psychobiological theories

The original notion of nationalism was coined by anthropologist Clifford James Geertz in the 1970s. According to this model, such behavior can be rooted in any culture. It stems from emotions and is passed down within families.

This theory also holds that nationalism is linked to culture and religion. In fact, it is inherent in many mentalities because it involves the perceptions we grow up with and what is transmitted to us. Pierre van den Berghe included the psychobiological factor in his book The Ethnic Phenomenon (1981). He argued that nationalism is a form of social evolution in which a form of group self-consciousness develops.

2. Modernist theory

Modernist theories emerged throughout the 19th century. They defined nationalism as a means of modernizing society and its economy. An identity around a place fostered its unity in the pursuit of general betterment. But over time, this phenomenon led to unethical movements.

According to Anthony D. Smith, the conditions for the emergence of nationalism are as follows:

A war past.

A defined homeland.

Historical and/or religious heritage.

A hostile social situation or environment in crisis.

Special customs, as well as a specific language or culture.

3. Instrumentalist theories

Instrumentalism holds that nationalism is the result of a series of triggering political, social and economic events. It is seen as a dynamic phenomenon that varies and adapts. That said, its goal is always to achieve something, such as change or expressing dissatisfaction. The most prominent proponent of this model was Fredrik Barth. 4. Economic theories

The economic model holds that nationalism is rooted in economic interests rather than an awareness of or affection for one's own culture, language and history. Therefore, patriotism is an attempt to promote mechanisms to achieve direct or indirect financial gains.

Nationalism has a complex history that originated in modern Europe. That's where it evolved from. But it often led to hostile and problematic manifestations at all levels.

Types of Nationalism

There are many experts in psychosociology who insist that there are no different types of nationalism. They believe that it always manifests in the same way and has similar roots.

Others, however, believe that it is possible to make a differentiation. Furthermore, they argue that people often combine several categories of nationalism. Therefore, none of them are exclusive.

These are the different types of nationalism that have been identified.

1. Civic nationalism

The state gains power thanks to its citizens. The will of the people configures the identity base of a country. Examples of this are the USA and France after the revolution. 2. Ethnic

This defines countries that identify with unique and special ethnicities. They have a heritage that they all share. For example, their own language and common ancestry. Moreover, they sometimes use these to justify their supposed right to self-determination.

3. Religious

These are the classic theocracies. In a theocracy, the entire nation shares the same religion and doctrines. Based on them, the state is created.

. Cultural

These include cultural traditions, beliefs and a shared history. Cultural nationalism describes social phenomena where a country or its institutions are defined and identified by the same shared culture. Zionism is an example.

5. Status oriented

Fascism is a clear example of this type of nationalism. This is a context where the individual exists to contribute to the common goal of maintaining the strength and identity of their country.

Pros and cons of nationalism

Martin Luther King said that nationalism must give way to internationalism, to broader and above all inclusive perspectives. This figure who dreamed of a better world was actually not, as one might expect, a follower of the nationalist mindset.

George Washington University in the US conducted a review showing that the rise of nationalism is evident today with leaders such as Donald Trump, Jair Bolsonaro, Viktor Orban and Vladimir Putin. We know that these movements divide populations and create social conflicts of varying degrees of severity. At the same time, nationalism has not always sought to destroy democracies and start wars. For example, both Mahatma Gandhi and Nelson Mandela defined themselves as nationalists. So where does the balance lie? Positive aspects of nationalism

The great European movements for freedom and justice in the 18th and 19th centuries served to overthrow absolute monarchies. This gave rise to a new flourishing of social rights, moral understanding and identity. Today, Canadian Prime Minister Justin Trudeau advocates a form of nationalism based on shared values and not so much on ethnic, religious or historical aspects.

Of course, the problem is that not all nationalism favors these prosocial behaviors.'

Negative aspects of nationalism

It is not difficult to deduce the effects of nationalist-based thoughts and practices. In fact, those who defend and advocate a unique identity sometimes justify violence as an instrumental act to impose their ideals, their radicalized thoughts and their own version of the truth on others. In fact, many of our great human tragedies have been due to nationalism.

“Nationalism is always a source of tension, confrontation and violence, and that does not exclude nationalism that plays on democracy while advocating exclusion. It is and continues to be a big challenge.”

-Mario Vargas Llosa-

Beyond our identities, we must remember that we are human beings who all live on the same planet.

Final reflection

Muslims, Christians or Jews. British, Lebanese, Portuguese, Turks or Americans. Regardless of our religion or nationality, we are all human beings living on a fragile planet. But if we are too preoccupied with our particular differences and disputes, we may neglect more global issues.

Today, we are actually facing many challenges. For example, social and economic crises as well as those related to climate change. Therefore, we can say that it is time to adopt the concept of transnationalism. This is about seeing reality beyond our own nationalistic identities and starting to imagine ourselves globally.

Carl Sagan once said that every one of us who has ever lived lived on the same earth which he saw as "a lone spot in the great enveloping cosmic darkness...a speck of dust suspended in a sunbeam". So who is to say that any one of us is more important than any other?